Общий знаменатель культов отца народов и фюрера: лайт

In Мнение

Вчера Новые Новости сообщили о результатах опроса, согласно итогам которого каждый второй россиянин поддерживает воздвижение памятника Иосифу Сталину.

Первый вице-президент Центра политических технологий, профессор Высшей школы экономики России Алексей Макаркин опубликовал в своём блоге мнение «Сталинизм-лайт», где говорит о том, что сегодня есть несколько разновидностей сталинизма:

«Левада-центр провёл два интересных опроса. Согласно первому, 48% россиян поддерживает установку памятника Сталину (шесть лет назад таких было 36%). Лишь 20% относится к этой идее отрицательно (было 25%). Причём среди сторонников установки памятника много молодых респондентов — тех, которые по другим опросам толерантны к сексуальным меньшинствам и вообще более открыты глобальному миру, чем предшествующие поколения.

Второй опрос — об иностранных агентах. Тех самых, к числу которых отнесли и «Левада-центр», и «Мемориал» и многих других. 58% респондентов заявило, что не изменит отношение к организации, признанной иноагентом. У 4% оно улучшится. А ухудшится у 26%. Таким образом рост позитивного отношения к увековечиванию Сталина не сопровождается усилением востребованности силового курса. В чём тут дело?

В России уже многие годы присутствует три сталинизма. Первый — идеологический, где Сталин — верный соратник и продолжатель дела Ленина (он свойственен коммунистической субкультуре). Второй — государственнический; для него Сталин — это победитель в войне и восстановитель имперской традиции (включая такое уродливое явление как «православный сталинизм»). Для его сторонников Сталин — скорее антипод Ленина, вернувший в том или ином формате потерянные при нем территории и добавивший еще новых земель. Третий — народный; для него Сталин — это аскет в шинели, сажавший плохих (в последнее время концентрируется внимание на том, что и коррумпированных, хотя расстреливали совсем не за это) бояр.

Теперь активно продвигается четвртая версия — сталинизм-лайт, сталинизм постмодерна, сталинизм плюралистический. Его особенность — амбивалентное восприятие диктатора в ряду других исторических персонажей. Раз есть «Ельцин-центр», то пусть будет и «Сталин-центр». Если поставили памятник Солженицыну, то почему нельзя Сталину. На проспекте Сахарова несколько лет назад соорудили монумент жертвам политических репрессий — почему бы для равновесия не вернуть Дзержинского на Лубянку. В конце концов, все делали что-то хорошее. Сталин выиграл войну, Сахаров придумал бомбу и за что-то получил Нобелевскую премию, Дзержинский помогал беспризорникам, а Солженицын написал большую книгу о чужих и своих страданиях, которую мало кто читал.

Сталинизм-лайт — это оборотная сторона падения интереса к истории, следствие осознанного беспамятства, помноженное на конформизм, нежелание идти на конфликты. Он не трансформируется в политические действия — сталинистская партия «За правду» провалилась, и Захара Прилепина приходится проводить в Думу под давно раскрученным «эсеровским» брендом. Его проблема — в политическом бездействии, в неразличении добра и зла. Это время зрителей «Игр престолов», в которых доминируют интересы, создаются и рушатся ситуативные коалиции, а не читателей «Властелина колец», где Гендальф и Саруман оказываются полностью морально несовместимыми, несмотря на принадлежность к одному сообществу.»

Mobile Sliding Menu